12/8/2008 - Halim KAR /G u r b e t 'b i r' H a s t a l ı k t ı r

 G U R B E T        D Ü Ş L E R İ

 Bana, gurbeti tarif edermisin Sileman ? nedir bu gurbet ?

Memleketten ayrı düşmek-midir ? Yoksa? bir gülün dalından koparıldığında,ardından bempeyaz bir göz yaşı dökmesi gibi  özünü boşaltıp,yaşama küsmek-midir ?

Bana gurbeti anlatsana Sileman? ;nedir bu gurbet ? sevdiklerinin hasretini;kişiliğinde, öz benliğinde bir yıkım,bir  parçalanma olarak  duyumsayıp,bu naletsi duyguları   bir işkence misali  çekmek-midir ?

Bana  söylermisin Sileman ! yoksa gurbet ? hiç gerek  yokken,ardına acı acı  bakıp, istemeden de olsa gülümsemek- midir ?

Gurbet  nedir Sileman ? yaşadığını sanarken,yudum yudum,için için, ölmek-midir ?

Bana, cevap verme  Sileman,hatta sus ! Ama bir gurbet türküsü söyle istersen bütün bunlardan  öte ; içinde hiç ayrılık olmasın. Bana bir memleket  öyküsü anlat Sileman, sevenler hep kavuşsun.(Yalanda olsa söyle,sevineyim) sonu hep  mutluluk  seromonisi ile bitsin...

Doğruluk erdemi, uygar bir toplumdaki genel törelerin ana ekseninde bulunmaktadır. Tanımı itibarıyla ilk bakışta hiçbir belirsizlik içermiyor gibi görünen bu erdem, aslında insanlık tarihi boyunca sürekli değişkenlik göstermiş, ahlak nedir ve nasıl tarif edilebilir sorusunu her zaman gündemde tutmuştur. Hemen tüm semavi, tarihsel, metafizik dinler, felsefeler ve klasik siyaset teorileri ahlakın evrenselliğine dikkat çekmelerine rağmen, ahlaki ve doğru ilkelerin farklı özel durumlara nasıl adapte edilebileceğine dair kuralları tam olarak verememektedirler.

Journal of Phenomenologic Psychology, 1997, sayı 28(1), sf 42-65 de yayınlanmıştır.

Özgün olmak ne anlama gelmektedir? Belki de bu soru kimsenin hiçbir zaman yeterince yanıtlayamadığı bir sorudur. Varoluşsal özgünlük sorusu, var olmanın anlamı kadar ele gelmez bir soru olarak bir yanıt için yanıp tutuşmaktadır. Heidegger’in varoluşsal (egzistansiyel) ontoloji bağlamı içinde, Dasein’ın özgünlük için yaptığı mücadelenin araştırılması, bu makalenin merkez odağı olacaktır. Heidegger, öncelikle varlıkların (Seiende) doğasından ziyade Varoluş (Sein) sorusu ile meşgul olmuş olsa da, felsefe ve psikoloji arasındaki ara yüzey ile de derinden ilgilenmiştir. Heidegger’in İsviçreli psikiyatr Medard Boss ile yakın arkadaşlığı iyi bilinmektedir. Boss'un daveti üzerine Heidegger, Zürih’te on yıldan fazla bir süre boyunca psikiyatrlara, kendisinin Dasein’ın varoluşsal-ontolojik olarak ele alınışı ve bunun psikoloji pratiğe teorik uygulamalarının nasıl olabileceği konusunda seminerler vermiştir.